30 nov 2009
Mercato: Zaki pas encore décidé pour Moukoko
Article rédigé par Mr Hyde
La prestation de Junior Moukoko face à l’ASS, lors du match amical de jeudi dernier, n’a visiblement pas suffit à Baddou Zaki pour se faire une opinion sur le Congolais Junior Moukoko. Auteur d’un assez beau but lors de cette rencontre, Moukoko a également montré certaines choses intéressantes (le fait d’être habile des deux pieds) et semble jouer dans un registre assez complémentaire avec celui de Mouithys.
Zaki a donc trouvé le joueur intéressant mais sait également que le joueur a un long travail physique a accomplir – perdre 5 à 6 kilos – et voir s’il se montrera alors plus vif. Le mercato d’hiver n’ouvrira que le 17 décembre prochain.
(10 votes, average: 3.8 out of 5)
Chargement ...
68 Comments, Commenter ou Pinger
dima wac
1ereeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
30 nov 2009
wydadi16titres
awachir abrouka ……..o bghina egalement tal7awi et mankari
30 nov 2009
wydadi16titres
kolchi baqi hda al 7awli o lla achno ?
30 nov 2009
chanj-bar9o9a
hhhhhh surement
30 nov 2009
waramo
mabrok la3wachar a ts les wydades
30 nov 2009
CRUYF
franchement avec les mauvaises prestations des autres attaquants il vaut mieux recruter ce moukoko qui ne sera q’un plus pour l’equipe en l’associant avec lys.
reste a decider qui des autres etrangers devra quitter.
30 nov 2009
wydadi pas comme les autres
CRUYF
7na au wydad khassna CRUYF fiyamato machi had la garde noir ma9adya walou héhéhéhé
Il y a déjà assez d’étranger khoya on doit pas le recruter psk tt simplement il y a Lys Pascal et Mamadou qui reviendra pendant ces semaines qui viennent donc pas de place pour lui..
Daba le problème c’est quand a le meilleur effectif dans le GNF1 et en plus de sa il y a pas de bons joueurs ou il y a pas des joueurs mieux hadou kan dispose maintenant
Alors là Zaki doit montrer son professionnalisme et gérer les choses !
30 nov 2009
lys 3tiris
bghina abdelmalek zyaya de ESS hier il a marque encore 2 buts de victoire final caf contre stad mali diffusé sur al jazeearsport comme il a marqué 2 buts contre jrad et a raté 4 buts mais j’ai lu que ce joueur est sollicité par des grands clubs europiens
zyaya zyaya avec lys mouytis c’est tjrs les victoires
30 nov 2009
hamza wydadi
ach katsena a si zaki
30 nov 2009
freeman
9di lgharad!!
30 nov 2009
wydad fort
Cet article est publié par le quotidien français libération.
La Licra contre les supporteurs de la Juventus
«Un Italien noir, ça n’existe pas», ont scandé, mercredi à Bordeaux, des tifosi de la Juventus Turin, qui n’ont même pas besoin que Mario Balotelli, l’attaquant noir de l’Inter Milan, soit sur la pelouse pour l’insulter. La Licra (Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme) a annoncé son intention de porter plainte et a demandé à l’UEFA de «réagir fermement». Balotelli, né à Palerme et qui possède la nationalité italienne, essuie presque à chaque match les assauts racistes des ultras bianconeri. Le club turinois, qui s’est dissocié de ces supporteurs, a déjà été condamné. En mai, il avait dû jouer un match à huis clos. Le 22 novembre, il a écopé d’une amende de 20 000 euros après le match contre l’Udinese. Le rendez-vous face à l’Inter le 5 décembre sera particulièrement
30 nov 2009
wydadi et rien que le rouge
SLT LE MONDE WYDADI AWASHIR MBROKA BESI7A WA AL AFIYA ET LAYDA5LO 3EL LEQUIPE DU WAC BE SHI BOTOILA NEZARIW BEHA JERAD TANI
30 nov 2009
mr kourami
zyaya 3tato lina stef ga faboooor wa na3tiwha yacef f waad lwa999t wa nemchiw nmoooto daba
mai si akram depense waad 200 tal 300 millions pour un contrat de 3 ans gayji yijari
30 nov 2009
mr kourami
bla hadkhayna li chooof wach yassda9 wala la jibo lina CHi attaquant wajad dak 9 dial hassan zouiin ossi
30 nov 2009
mr kourami
hassania pardon lol
30 nov 2009
Abou Nadir
Dans quelques minutes sur Arriadya ( 13 H 05) ,il y’aura la rediffusion du match qui a opposé le WAC au HUSA,pour le compte de la 9 eme journée de la Botola.
30 nov 2009
---WYDAD.AC---
on a besoin d un meilleure joueure surtt si il est étranger comme ca on aura po de probléme si lys est bléssé car on dispose de bidodane qui peut etre le meilleur joker d attaque.
30 nov 2009
siir Yaciine
zyaya rah marka 3la lwydad f lblida
un bon joueur mé ghali
30 nov 2009
RedStorm
Z*a*m*a*lek licencie Michel
A une semaine du grand derby du Caire contre Al Ahly, Z*a*m*a*lek, 10e du championnat égyptien, a décidé de se séparer d’Henri Michel. Le Français, L’ex-sélectionneur de l’équipe de France (1986), du Maroc et de la Côte d’Ivoire, déjà à la tête de Z*a*m*a*lek en 2007, était revenu au club en septembre 2009.
Henri Michel, licencié en mars dernier par le club sud-africain des Mamelodi Sundows, laisse Z*a*m*a*lek, 10e, à 15 points du leader et grand rival Al-Ahly.
30 nov 2009
RedStorm
Zyaya ghadi la france, jaw men Sochaux et surtout il a marqué deux buts encore hier contre Stade de Mali
30 nov 2009
boch
il ya quelques joueurs qui doivent disparaitre du groupe et qui restent a recevoir des salaires sans donner des plus pour l’equipe et faire perdre des points important pour l’avenir comme notre arriere central louissi de ses fautes ont a perdus 2 finales de la coupe arabe plus des points important l’annee derniere au championnat et la grande betise contre ass dont on a perdu a cause de lui,+la faute contre les far que les petites equipes l’ont battues,l’autre joueur qui doit aller coulybali qui ne donne rien a l’equipe un autre c’est hamada +zaidi (le preter) ainsi que les autres joueurs jeunes qui ne sont pas exploiter par zaki le mieux est de les preter pour avoir l’experience de jouer avec le wac dans l’avenir(barakat zaidoun abdelghani et un gardien de but +zaidi )
30 nov 2009
litbarsky
C’est avec une grande tristesse que nous avons appris, ce matin, le décès du père du joueur Farid TALHAOUI, que son âme repose en paix.
Toutes nos condoléance à Farid TALHAOUI et à sa petite famille. « Nous somme à DIEU, et à lui nous retournons
d apres le site off du club
30 nov 2009
soufyane_88
salam alaikom , zaki wlah ila 3ajbni f sa politique de recrutement surtt les joeurs qui vienent tester a benjloun makaydwzo hta kaykonn wa3r .
lhaj : j’ai arrivé a telechargé le coran (tajwid 3abd l bast) apartir du site ke tu ma donné hier , sa suffit d’avoir le internete downald manager puis tu click sur ecouter et le telechargement va se lancé gratuitement . merci encore l haj
30 nov 2009
belgiquewac
soufyane_88 :
salam ,
bssahtak a khouya mais tu dois écouter son Prof Mohamad Manchawi f Tajwid 333alllam .
http://www.mazameer.com/modules.php?name=Sounds&l_op=viewShikh&id=10
30 nov 2009
Abdel_Ier
Lhaj..
sma3 htate chichwia, 3ndak zhare mal9itche tajwide dyalha
http://www.sawari.com/arafat.mp3
30 nov 2009
FRANCO BARESI
خبر عاجل يهم الوداديين لاعب سيعود قريبا لفريق وداد الامة
خبر عاجل يهم الوداديين لاعب سيعود قريبا لفريق وداد الامة
30 nov 2009
FRANCO BARESI
اؤكد للجميع ان الزاكي اعطى الضوء الاخظر للمكتب لمناقشة التعاقد مع هذا اللاعب الوطني في الميركاتو و الذي جاور الوداد
30 nov 2009
belgiquewac
tu veux dire Morad Falah ?
alors là Zaki va bien rigoler avec ce délégué syndical .
30 nov 2009
salaH
donc hada ima falah o la man9ari surement falah
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
j’écoute pas la musique , tu sais que Mostafa Ismail et Mohamad Sadik Manchawi a l’époque ont leurs a proposé des millions pour qu’ils chantent et ils ont refusé tout simplement parce que c’est : HARAM .
c’est un péché trop grave que beaucoup de gens néglige .
30 nov 2009
wydadyyyyy
chkounahowa had la3ab ola gha katkharab9o
30 nov 2009
FRANCO BARESI
نعم سيعود نقيب اللاعبين الى فريق الوداد
مراد فلاح ابدى رغبة قوية للعودة الى صفوف الوداد و صناعة ملحمة اخرى رفقة النادي الكبير الوداد و المصالحة مع جمهور يعتز به كثيرا
30 nov 2009
siir Yaciine
Je suis contre le retour de Mourad Falah
Dar chi Blanat khaybin ! + l’age
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac…
Alors là , je te déclare la guerre , mais vu que ton armement dyale 3achoura ,ta reddition se fera en quelques minutes face à mon arsenal nucléaire.
Le chant est un péché ? et que dire des personnes qui ont accueilli notre prophète lors de son exile à médine avec des chants , »tala3 badrou « ?
Le mot musique est d’origine arabe et il est dans le saint coran , et je ne te dirai pas où tu peux le trouver, moute bssame
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
la chanson de tala3a badro 3alayna n’existe pas et c’est marqué nul part c’est un long sujet pour t’expliquer mais je te donne un petit exemple ça a l’air dur mais c’est la réalité .
السؤال : سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – سلمه الله – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
ماحكم الأغاني هل هي حرام أم لا ؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط . وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري ؟ وأثابكم الله وسدد خطاكم ..
الجواب : إن الاستماع إلىالأغاني حرام ومنكر ، ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة . وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى : وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ [ سورة لقمان ، الآية : 6 ] بالغناء . وكان عبدالله بن مسعود – - يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء. وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد . وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً . فالواجب الحذر من ذلك. وقد صح عن رسول الله أنه قال:
(( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) ، والحر هو الفرج الحرام – يعني الزنا – والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب . وأوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن الكريم وبرنامج نور على الدرب ففيهما فوائد عظيمة ، وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب .
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف مع الغناء المعتاد ، الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي .
أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس ، بل يكتفى بالدف خاصة . ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال فيه من الأغاني المعتادة ، لما في ذلك من الفتنة العظيمة ، والعواقب الوخيمة ، وإيذاء المسلمين ، ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك ، بل يكتفى بالوقت القليل. الذي يحصل به إعلان النكاح ؛ لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر ، والنوم عن أدائها في وقتها ، وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين.
30 nov 2009
FRANCO BARESI
رياضيا فاللاعب سيحمل شيء من القوة في الرواق الايمن بخلاف الاعب لمسن و الوالي العلمي
اما شخصية اللاعب فهي متقلبة و لا دخل لنا في مسلئله الخاصة خصوصا ان وداد الامة له جمهور كبير و يحاسب كل خارج عن قانون النادي و ان ه اذا اراد كسب ود هذا البجمهور العظيم ماذا ينتظره
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac…
Je ne crois que Cheikh L9bila. Ce n’est marqué nul part que le chant est Haram.
Le cheikh que tu as cité peut dire ce qu’il veut , c’est son interprétation.
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh c’est ni cheikh Lakbila ni cheikh que j’ai cité ,
c’est carrément allah et son prophéte qui nous l’interdisent .
wallah que c’est la vérité .
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac…
ohade الشيخ عبدالعزيز بن بازce n’est pas qui l’ait cité.Alors Tala3a badro n’existe pas, et que dire de Amdahes Nabawia qui sont chantés selon les modaux(ma9amates)musicaux décrits par Al Kindi..htahoma hram , et la poésie de Ka3b bnou Zouheir 3la rassoul htahouma hrame.
30 nov 2009
Abdel_Ier
lhaj…
koule لشيخ عبدالعزيز بن بازl l’origine dyale le mot musique mnine jate
30 nov 2009
habibchawe
baydodan mecha fiha meskin
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
wa si Abdel la poésie n’a rien avoir avec la musique , c’est clair que le prophète avait un Cha3ir .pour amdah nabawia c’est connu chez Soufya sans plus .
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
tiens lis ça pour tala3a badro .
السؤال : ما صحة النشيد المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم » طلع البدر علينا » ، وهل يجوز ترديده ؟
الجواب :
الحمد لله
أولا:
ورد إنشاد هذه الأبيات – ذات المعاني الصادقة – في كتب السيرة ، وفي بعض كتب الأثر .
أما المأثور من ذلك فهو ما يرويه عبيد الله بن محمد بن عائشة رحمه الله (228هـ) قال :
»لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن :
طلع البدر علينا ** من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ** ما دعا لله داع »
رواه أبو الحسن الخلعي في « الفوائد » (2/59) ، والبيهقي في « دلائل النبوة » (رقم/752 ، 2019) ، وعزاه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري » (7/261) لأبي سعيد في « شرف المصطفى » : جميعهم من طريق العلامة الأخباري الثقة أبو خليفة الفضل بن الحباب (ت 305هـ) ، انظر ترجمته في « سير أعلام النبلاء » (14/7) ، عن ابن عائشة به .
وهذا إسناد ضعيف ، فيه انقطاع كبير ؛ فإن ابن عائشة متأخر الوفاة ، وهو من شيوخ الإمام أحمد وأبي داود ، فكيف يروي حدثا من أحداث السيرة النبوية من غير إسناد .
ولهذا قال الحافظ العراقي رحمه الله : » معضل » انتهى .
»تخريج الإحياء » (1/571) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : » وهو سند معضل » انتهى .
»فتح الباري » (7/262) .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله : » وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات ، لكنه معضل ، سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله… فالقصة برمتها غير ثابتة » انتهى باختصار .
»السلسلة الضعيفة » (2/63) .
وقد أعل العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : » هو وهم ظاهر ؛ لأن » ثنيات الوادع » إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام » انتهى .
»زاد المعاد » (3/551) .
ولهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : » ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة تبوك » انتهى .
»فتح الباري » (7/262) .
غير أن هذه العلة غير مسلمة ، فقد اشتهر عند رواة هذه القصة أنها حصلت حين مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، كما قال الإمام البيهقي رحمه الله : » هذا يذكره علماؤنا عند مقدمه المدينة من مكة ، لا أنه لما قدم المدينة من ثنية الوداع عند مقدمه من تبوك » انتهى .
»دلائل النبوة » .
وقد ذكر كثير من المؤرخين أن ثنية الوداع من جهة مكة ، وأنها قد تكون هناك ثنية أخرى من جهة الشام بالاسم نفسه .
كما ذكر آخرون أن النبي صلى الله عليه وسلم حين دخل المدينة مر بدور الانصار ، حتى مر ببني ساعدة ، ودارهم شامي المدينة قرب ثنية الوداع ، فلم يدخل باطن المدينة إلا من تلك الناحية حتى أتى منزله بها .
انظر: « معجم البلدان » ياقوت الحموي (2/86) ، « طرح التثريب » للعراقي (7/239-240) ، « سبل الهدى والرشاد » للصالحي الشامي (3/277) ، و »الأثر المقتفى لقصة هجرة المصطفى » أبو تراب الظاهري (ص/155-162) .
ثانيا :
ضعف سند هذه الأبيات لا يعني عدم جواز ذكرها أو حكايتها أو إنشادها ، فمعانيها صحيحة حسنة ، وشهرتها بين المسلمين شهرة ذائعة واسعة ، وليس فيها شيء منسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يُتشدد في إسنادها ، إنما هي من كلام الصحابة رضوان الله عليهم .
وقد ذهب عامة أهل العلم إلى التساهل والتخفيف في مرويات السيرة ، والقصص ، وأقوال الصحابة والتابعين التي لا ينبني عليها عقيدة أو شريعة ، جاء في « شرح علل الترمذي » (1/372) للحافظ ابن رجب رحمه الله : » يقول سفيان الثوري رحمه الله :
لا تأخذوا هذا العلم في الحلال والحرام إلا من الرؤساء المشهورين بالعلم الذين يعرفون الزيادة والنقصان ، ولا بأس بما سوى ذلك من المشايخ .
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي نا عبدة قال :
قيل لابن المبارك – وروى عن رجل حديثاً – فقيل : هذا رجل ضعيف ! فقال : يحتمل أن يروي عنه هذا القدر أو مثل هذه الأشياء .
قلت لعبدة : مثل أي شئ كان ؟ قال : في أدب في موعظة في زهد .
وقال ابن معين في موسى بن عيينة : يُكتب من حديثه الرقاق .
وقال ابن عيينة : لا تسمعوا من بقية – اسم واحد من الرواة – ما كان في سُنَّة ، واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره .
وقال أحمد في ابن إسحاق : يكتب عنه المغازي وشبهها .
وقال ابن معين في زيادٍ البكائي : لا بأس في المغازي ، وأما في غيرها فلا » انتهى .
ولا شك أن هذه الأبيات مِن أَوْلى ما يستحق التسمح في حكايته وروايته .
يقول الدكتور أكرم ضياء العمري :
» أما اشتراط الصحة الحديثية في قبول الأخبار التاريخية التي لا تمس العقيدة والشريعة ففيه تعسف كثير ، والخطر الناجم عنه كبير ؛ لأن الروايات التاريخية التي دونها أسلافنا المؤرخون لم تُعامل معاملة الأحاديث ، بل تم التساهل فيها ، وإذا رفضنا منهجهم فإن الحلقات الفارغة في تاريخنا ستمثل هوّة سحيقة بيننا وبين ماضينا مما يولد الحيرة والضياع والتمزق والانقطاع .. لكن ذلك لا يعني التخلي عن منهج المحدثين في نقد أسانيد الروايات التاريخية ، فهي وسيلتنا إلى الترجيح بين الروايات المتعارضة ، كما أنها خير معين في قبول أو رفض بعض المتون المضطربة أو الشاذة عن الإطار العام لتاريخ أمتنا ، ولكن الإفادة منها ينبغي أن تتم بمرونة ، آخذين بعين الاعتبار أن الأحاديث غير الروايات التاريخية ، وأن الأولى نالت من العناية ما يمكنها من الصمود أمام قواعد النقد الصارمة » انتهى .
»دراسات تاريخية » (ص/27) .
فالخلاصة أنه لا حرج في إنشاد هذه الأبيات ، والاستئناس بها ، وحفظها ، وتعليمها الأولاد الصغار ، وإن لم تثبت بالأسانيد الصحيحة ، فإن مثل هذه الأحداث تكفي روايتها وشهرتها بين أهل العلم ، ثم إن القصة لم تتضمن نسبة هذه الأبيات إلى معين من الصحابة ، وإنما تنسبها للنساء والصبيان والولائد [ يعني : الجواري الصغار ] ؛ فهذا أسهل لشأنها .
والله أعلم .
bghiti ghir katba dafag 3andak wa hak hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
30 nov 2009
soufyane_88
merci l haj wlah makayn ma 7san man tka o tsma3 l coran katrta7 , pour la zik raha bayna hram je parles 3la la music li katsma3 fiha ghi l kas o l9sayr…..
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac…
iwa wajade chi jafafe , ra faydanate f Bruxelles
Hak jawabe……..
« Chaque peuple a sa fête et c’est aujourd’hui la notre. »
Bouraïdah (radhia allâhou anhou) dit: Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) partit une fois pour une campagne militaire. A son retour, une jeune fille noire vint le voir et dit: « O Envoyé d’Allah ! J’avais formulé le vœu que si Allah vous ramenait sain et sauf, je jouerai du « Douff » (il s’agit d’une sorte de tambourin, qui existait déjà à l’époque du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) et qui était employé aussi bien pour la musique que lors des proclamations et annonces publiques) en votre présence et je chanterai. » Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) lui dit: « Si tu as réellement fait ce vœu, alors tu peux jouer… Au cas contraire, non. » Elle commença alors à le faire. Abou Bakr (radhia allâhou anhou) entra et elle continua à jouer. Puis Ali (radhia allâhou anhou) entra et elle continua encore. Ce fut ensuite au tour de Ousmân (radhia allâhou anhou) d’arriver et elle ne s’arrêta pas. Enfin, Oumar (radhia allâhou anhou) entra: Elle cacha alors son « Douff » sous elle et s’assit dessus. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) fit alors la réflexion suivante: « Satan a peur de toi, O Oumar ! J’étais assis et elle était en train de jouer du « douff ». Abou Bakr (radhia allâhou anhou) est entré et elle a continué à jouer. Puis Ali (radhia allâhou anhou) est arrivé et elle a continué encore.
Aïcha (radhia allâhou anhou) raconte que Abou Bakr (radhia allâhou anhou) est entré chez moi une fois, alors que deux fillettes parmi les « Ansârs » étaient présentes. Elles étaient en train de chanter les actes (de courage et de bravoure) des « Ansârs » lors de la bataille de « Bou’ath ». Mais elles n’étaient pas dé véritables chanteuses. Abou Bakr (radhia allâhou anhou) dit alors: « Quoi ? Des instruments (de musique) de Satan dans la maison de l’Envoyé d’Allah ? » C’était le jour de Ide. Le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) dit: « O Abou Bakr ! Chaque peuple a sa fête et c’est aujourd’hui la notre. » (Boukhâri)
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
wa ssi Abdel ne mélage pas les choses , tu dis bien une jeune fille qui avait un tambour ( bandir ) hhhhhhhh sans fil pour célébrer les fetes et en sorte …. mais elles ne chantaient pas choufi ghirou oula des chansons de kaltoum . conclusion nachid meme s’il est rythmé et meme si les paroles sont propre comme amdah , lla yajouz .
sinon donne moi une fatwa qui autorise a écouter des chansons . wallah makayna .
30 nov 2009
Abdel_Ier
Sabhan lah , à chaque fois on se cache derrière une fetwa, Daba wala bandir sans fil .
S’il y’ a une personne qui a marqué l’humanité par son esprit , et sa tolérance c’est bien notre prophète(s.w), la réponse donnée à Abu Baker est signifiante et riche d’enseignement :
« Chaque peuple a sa fête et c’est aujourd’hui la notre. »
pas la peine d’aller chercher une fetwa , ou bien les d’aller chercher les interprétations de tels ou tels cheikh.
voila le verset que les cheikhs interprètent comme interdisant la musique:
»Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant. » (Sourate 31 / Verset 6)
on interprète « plaisants discours » par Musique et chants.
Vive cheikh la9bila .
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
hahowa hadit qui résume tout .
وقد صح عن رسول الله أنه قال:
(( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف –
30 nov 2009
belgiquewac
wa abdel
hia daba a chaque fete on doit mettre un groupe de musique et on avant ?
douf (Bandir sans fil ) est autorisé pour les femmes dans les mariages , amma pour la jeune fille c’est permis car tout simplement est encore jeune .
y a pas des intéprétations car il y a une sourat et un hadith .
dans la sourat que t’as cité retourne a tafssir ibn Katir et tu verra et lis aussi ce que dit Abdellah Ibn Masoud (torjomane le coran ) il jurait que c’est les chansons , et le hadith est bien clair .
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac…
Abdellah Ibn Masoud peut jurer de ce qu’il veut , ceci ne signifie pas qu’il a raison. sais-tu ce que disait Omar de Abi Hurayra ?
Maintenant bandir sans fil est autorisé , qu’on m’explique pourquoi?
Le hadith que tu as cité il faut tplutot le prendre sous forme de prophétie , c’est un avertissement adressé à la nation musulmane pour ne pas sombrer dans l’alcool et Maazif « la débauche »(qui signifie à lahwe).
Puisque tu veux une fetwa pour autoriser le chant ,cheikh l9bila va bientot la promulguer.
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
Abdellah Ibn Masoud a khouya rah torjomane du coran ce n’est pas n’importe qui il a tout à fait raison , rah c’est un sahabi .
pour hadith il est clair et pas un avertissement , il dit bien que y aura certaine personne qui autoriseront : el hor ( fassad ) , harir ( soie) , khamr (alcohol ) , ma3azif ( musique) .
30 nov 2009
belgiquewac
abdel_Ier :
voila une petite explication sur doff .
السؤال :
ما هو الدف وهل يجوز استعماله في غير العرس وتغني النساء في غيره؟ وما هو الطبل؟ وهل يجوز استخدامه في عرس أو غيره؟
الجواب :
الدف فيما ذكر العلماء أنه الطار الذي يكون له وجه واحد والوجه الثاني مفتوح يستعمله النساء في الأعراس هذا يجوز لهن في الأعراس؛ لأنه من باب إعلان النكاح، يغنين معه بالغناء المعتاد الذي فيه مدح الزوج وأهله والزوجة وأهلها ونحو ذلك، أما إذا استعمل الطار والغناء فيما حرم الله في مدح الخمور أو مدح الزنا فهذا منكر ولو من النساء، إنما الجائز الغناء المعتاد عادة النساء يمدحن أهل المرأة وأنهم كذا وأهل الزوج هذا لا بأس به، وهذا هو الجاري في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فلا بأس به، ولا يجوز أن يكون فيه اختلاط بل يكون بين النساء خاصة، ولا مانع من فعل الجواري الصغار للطار في العيد للجواري الصغار كما أذن لهن النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، أما الطبل فلا يجوز لأن شره أكثر وفتنته أكبر فلا يجوز استعمال الطبل.
30 nov 2009
anass
fala7 kwayrii wydad oma katgolik mar7ba bik m3ana bchart howa t3tadr ljmhor dyalna o 7na barink m3ana hadi ra le wac o rak 3arf mar7ba bik khoya
30 nov 2009
zaki
slame o3alaykome je suis vraiment centre la retoure de mourade falahe parce que lemesene dans c’est dérniere matchs donne bon moyens pour la wac ++++ j’éspére la retoure de younsse mene9ari rapidemant au wydad wwwwwwwiiiinnneerrss
30 nov 2009
Yas de Panam
Roukn al moufti Hada
30 nov 2009
Mr Hyde
pkoi vous parlez d’un retour de falah ? vous avez lu ca où ?
rah hram irja3 hadak
30 nov 2009
Abdel_Ier
lhaj
أما الطبل فلا يجوز لأن شره أكثر وفتنته أكبر فلا يجوز استعمال الطبل wach hadou des explications , hada tabla dyale hida2 at tanbouri hhhhhhhhhhhhhhhhh.
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
hhhhhhhhhhhhhhhhhhh safi baraka , Mr Hyde jja ghadi haram 3lina had site hhhhhhhhhhhhhhhhh b chi hamra hhhhhhhhhhhh
30 nov 2009
Abdel_Ier
belgiquewac..
wa daba mi qalti safi baraka , kharajti drabou byed , yak qalte lik , l’armement dyale 3achoura maydimche m3a l’armement nucléaire , daba ghadi nqoulik mnine jate kalmate mousi9a (musique) , o matqoulhache lhadouk chouyoukh hhhhhhhhhhhhhhh
jate assidi mane :
»ياموسى اسقي » la contraction du mot avec le temps a donné موسيقى
30 nov 2009
belgiquewac
Abdel_Ier :
impossible najbad drapeau blanc f dine a part si tu me donne des hadiths , ou des sourat , le mot moussika j’ai jamais entendu a la base est venu du Moussa , il faut que tu me donne la source , et dans tout les cas c’est Haram avec un nass char3i (c’est a dire hadith ) , je sais très bien de quoi je parle surtout f dine .
30 nov 2009
Abdel_Ier
Ana wakha tssefte Bard3i , walah ima nkhlih ydkhoule , iw
30 nov 2009
Abdel_Ier
iwa ila ma3amrak sma3ti que le mot mossi9a à la base découlait de » ya moussa s9i » , iwa hanta sma3tiha m3ande cheikg l9bila.hhhhhhhhhhhh
30 nov 2009
wacpursang
salamon 3ala ommatin la tamallou addajar ,ommatoun dahikat min jahliha l omamo ,ma bqaynash 3arfin wash hada site riadi ola qanat rrisala ola nnas ,khalliwna fi sujet dyal moukoko allah yrham likom lwalidi .pour falah ,son age ne lui permet pas d ajouter quelque chose a la défense de notre equipe.
30 nov 2009
MilaNello *
falah lol daba yalah bantt lih l wac !
je crois que ce nouveau joueur a la hauteur il a marquer un but face a l ass ….
30 nov 2009
Simo lwydadi
dslé 3la had l klam!
Bsr la musique est haram fal kitab o sona o ila mchito l 3ilm al 9iyass ola al ijtihad ghadine tal9aw al katir man l barahin !!makayninch jouj al fo9aha2 li khtalfo 3la ana la music halal am haram,il se fait de voir youssef islam cat stevans chno kan kayghani 9bal o mani hdah rabi chno wala kaynchad,o al alat al al watariya haam f al inchad o douf (bandir bla khit)howa l wahid li tbat b sona ana a arrasoul sala allah alayhi wa salama smah bih!! o li ando chak y9alab f tafassir o la ydirha f google ila l9a chi ma3touch 7alal la musiq!!
o dine machi howa music hlal o la hram?riba hlal ola hram?o la suiisse ghayraybo al miidanat des mosqués o li yji aprés ghaykon pir!!! a lire ce HADIT
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي
زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس … يحبون الدنيا وينسون الآخرة
يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق
وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية
وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت
الفجأة وجور الحكام.
30 nov 2009
mouniraul
tbarkallah 3la l7aj dyalna o khlass
1 déc 2009
belgiquewac
Simo lwydadi :
Salam Alikom ,
jazak allah akhouya pour ton commentaire , allah yahdina o safi .
1 déc 2009
Simo lwydadi
wa3alaukom a salam khoya Belgiquewac
makayn hta chi mochkil hna al hamdolillah kolna moslimine o mgharba o man tabi3tna nabghiw nachro des bn info bach yastafed manhom l jami3!o j aimerais bien que les admins mara mara ydiro des flash info ykono soit f dine o la santé ola culture general hakda bach thares routine dial foot o par exemple hta dok les 3 jrs d aid dazo vides coté info
1 déc 2009
Répondre à “Mercato: Zaki pas encore décidé pour Moukoko”